能乐
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能乐是日本的传统艺术之一
2022年能乐被列入世界非物质文化遗产保护名录。现在的能乐表演是由“能”和“狂言”两种表演形式所组成，是在同一舞台上演。“能”是有宗教色彩的有仪式感的歌舞剧，“狂言”则是逗人发笑的小短剧。
“能”的起源与发展
“能”最初是从中国唐朝传来的一种民间曲艺，与日本的传统文艺相结合在日本的平安时代形成猿乐。在室町时代猿乐分化为“能”和“狂言”两种表演形式。这个时代的观阿弥采取了各地猿乐的优秀之处，加强了能的歌舞音乐元素表现力。 其子世阿弥提高了能的舞台艺术性，著有《风姿花传》能剧表演中除了现实的部分还出现表现梦幻场景的表演剧情。从明治时代开始“能”和“狂言”开始同台演出而统称为能乐。随着时代的发展能的流派分为观世、金春、宝生、金刚等流派。 在江户时代能活跃的中心由京都转移到江户，但是金刚流、观世流其宗家留在了京都。
关于“能”的表演
能的主演均为男性，女性的角色也由男性来扮演 。主角以跳舞为主， 演对手戏的配角，一般为成年男性。 在表演时，叫“仕手”的主角戴着面具，叫“脇方”的配角不戴面具。在服装的规定非常严格，演员们穿着华丽精美的服饰，不同的角色要配置不同的颜色以及穿搭方法 。
关于“能”的面具
“能”的面具是能乐表演重要的道具之一。在表演能的时候,演员(主要是主角)会按照角色不同而佩戴不同的面具，面具是用丝柏木雕刻而成，共有60多种。能的面具主要有翁面、女面鬼面尉面等。 翁面一般是代表健康长寿的神灵 ；俏皮的年轻女性面具叫“小面”;鬼面是以天狗为代表，面具表情夸张双目圆瞪。尉面一般是渔夫、樵夫、船夫身份的角色。
关于狂言
狂言一般是穿插在能剧上半场和下半场的剧目之间，主要作用是缓解听众的疲劳，演员以口语的形式风格幽默地演绎现实生活，活跃现场气氛。狂言的角色为太郎冠者、主人、僧侣、女人等。狂言的角色除了神鬼动物老人外，一般不戴面具。狂言这些滑稽的席间短喜剧在江户时代得到了发展，甚至发展成为一个完整的剧种。
关于能乐的舞台
能乐舞台布景有松树、镜板、桥挂、扬幕、岚窗、台阶等。 据说松树是奈良春日大社神明的化身 。桥挂外沿栽种着3棵松树，是能舞台的定点。“镜板”是在能舞台的结构中最引人注目的位置。它是位于主舞台后方，画着苍劲的松树的木制平板 。连接主舞台和走廊之间的位置叫“桥挂” ，“桥挂”既是演员进出舞台的通道又是表演空间的一部分。“扬幕”是挂在“镜板”和“桥挂”之间五色的幕布，演员由此进出舞台。“岚窗” 是扬幕左边的方格窗。台阶是在舞台中央的木质阶梯，古时候主办者会在此宣布演出开始。
能剧和狂言使用同一舞台，为专门欣赏能乐表演的剧院里设有带屋檐的能舞台和观众席。狂言主要作用是缓解听众的疲劳，这些滑稽的席间短喜剧在江户时代经历了飞跃似的发展，甚至发展成为一个完整的剧种。
经典剧目“钵之木”
故事发生在镰仓时代，第五代执权北条时赖让出了执权之位，出了家。他一身和尚装束到日本各地去旅行，体察民情。有一天，天降大雪，北条时赖来到一户人家，希望借宿一晚。这家的主人叫常世，他本是堂堂的“御家人”的身份，但被亲属掠夺了领地，导致和妻子二人生活穷困。为了招待时赖，常世把自己珍爱的三棵盆栽，当柴火烧了做了饭。在对话中时赖了解到，尽管男主人已经沦落至此，但仍然想着要为幕府尽忠，只要幕府有令随时准备挺身而出捍卫幕府。时赖回到镰仓后下令召集御家人：常世果然骑着瘦马穿着旧盔甲出现了。看到常世后时赖非常感动，不但把他失去的领地还给了他，还赐给了他许多新的领地。
小贴士
为了更好的观赏能乐的表演，最好在观剧前了解能剧故事的大概内容和角色，演出时欣赏演员们的华丽装束，听演员们有日本特色的唱腔，以及能乐伴奏时使用的大鼓小鼓太鼓笛子的古典的乐声，感受能乐的魅力所在。
如果您想要了解日本传统的文化，亲身体验日本的能乐文化。了解日本各地能乐公演的日程安排可以从以下网站确认。
https://www.the-noh.com/jp/schedule/index.html
日本能协会的官方网站
公益社団法人 能楽協会
